家國(guó)情懷景觀設(shè)計(jì)論文（家國(guó)情懷景觀設(shè)計(jì)論文怎么寫(xiě)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于家國(guó)情懷景觀設(shè)計(jì)論文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、求幾篇景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文的范文

• 2、關(guān)于家國(guó)情懷的作文900字 為國(guó)守望

• 3、有關(guān)家國(guó)情懷的作文600字急？

• 4、家國(guó)情懷的作文素材800字、人物事跡、優(yōu)秀題目、標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾

一、求幾篇景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文的范文

1、課題背景介紹

臨沂市位于山東省東南部，素有“山東南大門(mén)”之稱，下轄3區(qū)9縣，面積1。72萬(wàn)平方公里，人口1000萬(wàn)，是山東省面積最大、人口最多的行政區(qū)。臨沂城水資源豐富，縱貫?zāi)媳钡囊屎?、柳青河、青龍河和橫穿東西的祊河、涑河等5條河流在中心城區(qū)交匯，位于臨沂城區(qū)段的沂河橡膠壩長(zhǎng)1248米，為世界之最，已被列入世界吉尼斯記錄，上游形成的沂蒙湖水面130萬(wàn)平方米，湖水碧波蕩漾，面積相當(dāng)于兩個(gè)杭州西湖，2001年被國(guó)家水利部評(píng)定為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

過(guò)去由于只注重工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等工作被忽略，市區(qū)濱河地段雜草叢生，1片荒蕪；挖沙船到處挖沙，使河邊變得坑坑洼洼，臟亂不堪；1些不法單位拉來(lái)建筑垃圾傾倒在沂河及涑河沿岸的堤壩上，許多工廠將廢水也排放到河里，使河水變得渾濁不堪，污染嚴(yán)重，無(wú)法飲用。不少居民也將生活垃圾傾倒在這里，使河邊變成了垃圾場(chǎng)，1到夏天，熏人的氣味撲面而來(lái)，嚴(yán)重影響了居民的生活和城市形象。

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大城市建設(shè)規(guī)模，合理利用充足的水資源，同時(shí)改善人們的生活環(huán)境，提升城市品位，臨沂市政府決定投入巨沂資規(guī)劃建設(shè)臨市區(qū)內(nèi)的濱河區(qū)域。

2、課題擬設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方案

在上述情況的影響下，我這次所報(bào)的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題為“臨沂市沂河沿岸（局部）景觀設(shè)計(jì)”，所以濱水空間的規(guī)劃、綠化和景觀設(shè)計(jì)是這次課題設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容。

水是人們生活中必不可少因素，自古以來(lái)就被賦予多種屬性，被當(dāng)作理想人格的的1種象征，使得其在性、情、景、意交融中充滿了生命的靈性；在中國(guó)古代文化中，水逐漸成為1種根源性的隱喻，是代表自然與城市“合1”的最好模型?？梢哉f(shuō)水是古代除了封建禮制以外，對(duì)城市規(guī)劃特色形成起作用的最重要的因素。其作用從飲用、灌溉、運(yùn)輸發(fā)展到現(xiàn)在的提供活動(dòng)、景觀的載體，故濱水空間的性質(zhì)也在不斷變化。

在全球化背景下，我國(guó)當(dāng)前進(jìn)入快速城市化階段，城市建設(shè)也陷入了不斷趨同、特色危機(jī)重重的窘境；在工業(yè)化時(shí)期幾近湮滅的水的特性再次成為刺激城市生命力的重要因素。因此在這次設(shè)計(jì)中應(yīng)充分利用城市與水的“骨架”與“血肉”關(guān)系，因地制宜，融合水與空間、文化的時(shí)空聯(lián)系，塑造出城市的特色與個(gè)性，使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，市區(qū)環(huán)境質(zhì)量得到全面改善，最終形成“水在城中游，城在水中立，水體與綠地相互依托并融為1體的豐富多彩的、富有地方特色的濱水生態(tài)城市”而貢獻(xiàn)1份力量。

實(shí)驗(yàn)方案：

通過(guò)對(duì)課題所涉及的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地測(cè)量考察，以及搜集查閱相關(guān)資料，對(duì)設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行綜合嚴(yán)密的驗(yàn)證。從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則、風(fēng)水分析、構(gòu)圖分析、植物配置幾大方面展開(kāi)工作，并在老師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出合理的方案。

設(shè)計(jì)理念：沂河貫穿臨沂市區(qū)，是離城市公共密集地區(qū)較近的生態(tài)系統(tǒng)之1，是

城市向鄉(xiāng)村延伸，鄉(xiāng)村向城市滲透的區(qū)域，這種滲透體現(xiàn)的是1種人與自然的對(duì)話，在本方案中，以人與自然的和諧統(tǒng)1為設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)原則：A、生態(tài)原則：維持沂河生態(tài)環(huán)境是進(jìn)行城市建設(shè)的基本門(mén)檻。

B、適應(yīng)自然和社會(huì)運(yùn)動(dòng)周期的原則：關(guān)注人的活動(dòng)周期和季節(jié)

變化，創(chuàng)造出適應(yīng)季節(jié)變化的景觀。

C、經(jīng)濟(jì)原則：通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的改造，創(chuàng)造更舒適的生活環(huán)

境，實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值，同時(shí)也帶動(dòng)周?chē)耐恋厣怠?

風(fēng)水分析：風(fēng)水上講究，曲生吉，直生煞，在本方案中，以曲線（主路）來(lái)化解直線帶來(lái)的煞氣。

構(gòu)圖分析：本方案設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)地段位于沂河和其最大支流枋河交匯處，河道比較彎曲，因此在設(shè)計(jì)中，以北斗7星為主構(gòu)圖元素，根據(jù)人文和地理將其分為3個(gè)區(qū)域：

A區(qū)：古文化區(qū)，臨沂市是1座歷史悠久的城市。古稱瑯琊，距今已有2400年歷史。聞名中外的漢代帛畫(huà)和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)等，就出土在臨沂市銀雀山下。我國(guó)許多歷史文化名人，如春秋時(shí)期的曾子、子路，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀況，東漢珠算發(fā)明家劉洪，西漢經(jīng)學(xué)家匡衡，3國(guó)時(shí)期著名軍事家諸葛亮，東晉書(shū)圣王羲之，南北朝文藝批評(píng)家劉勰，唐代書(shū)法家顏真卿等，有的出生于此，有的在這里生活過(guò)，都留下了難以湮滅的印跡。

B區(qū)：自然生態(tài)區(qū)，以沂河自然風(fēng)光為主題，以生態(tài)親水公園為中心，形成適合休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

C區(qū)：沂蒙革命精神區(qū)，臨沂市是著名的革命老區(qū)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為抗擊外來(lái)侵略和中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，3萬(wàn)沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場(chǎng)。車(chē)輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動(dòng)人場(chǎng)面、紅嫂的感人故事、名垂青史的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役記下了這1段光榮的革命業(yè)績(jī)。

植物配置：從人性化、鄉(xiāng)土性、生態(tài)原則3方面進(jìn)行植物配置。

3、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

中國(guó)建材出版社出版，湯振寧編著的《城市河道景觀設(shè)計(jì)》1書(shū)，以大量實(shí)景照片向我們展示了北京，上海，韓國(guó)等地的1些優(yōu)秀河道景觀設(shè)計(jì)，本書(shū)內(nèi)1些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的作者分別為具有豐富施工經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，使該書(shū)具有很好的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)該書(shū)也具有較強(qiáng)的實(shí)用性和前瞻性，給我這次所做的課題提供了很多的參考。

上林國(guó)際文化有限公司編著，華中科技大學(xué)出版社出版的《濱水區(qū)域景觀規(guī)劃》1書(shū)，挑選了如“廣州市番禹區(qū)橋河——河兩岸城市設(shè)計(jì)”，“海南洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)濱海生活服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)”等34個(gè)典型濱水區(qū)域，對(duì)照其不同的設(shè)計(jì)思路歷程，闡述了濱水景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)。從不同角度，不同細(xì)節(jié)的解析，使我對(duì)濱水景觀設(shè)計(jì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。比如該書(shū)中強(qiáng)調(diào)的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等要素，因此在這次設(shè)計(jì)中、使我深入地去了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺(jué)感受等方面對(duì)景觀的設(shè)計(jì)要求，以便于做出更好的設(shè)計(jì)。

上海人民美術(shù)出版社出版，沈蔚、李竹等編著《室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》1書(shū)介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)涉及生態(tài)、園林、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的綜合性邊緣學(xué)科，它的實(shí)質(zhì)是以現(xiàn)實(shí)條件和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，人性化地對(duì)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)改善及創(chuàng)造，使之更適應(yīng)于人們生活、工作和休閑等各種社會(huì)生活和人文交流，有益于人們的身心健康和社會(huì)的文明進(jìn)步。閱讀該書(shū)使我了解了景觀設(shè)計(jì)的元素、手法、進(jìn)行的基本程序、表達(dá)的方法，以及設(shè)計(jì)的實(shí)施，盡可能實(shí)現(xiàn)它的功能性、藝術(shù)觀賞性、科學(xué)合理性、經(jīng)濟(jì)性。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究此書(shū)，使我對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了更專業(yè)的認(rèn)識(shí)。

化學(xué)工業(yè)出版社出版，盧新海、楊祖達(dá)編著的《園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》介紹了園林設(shè)計(jì)的要素、方法、步驟等具體的內(nèi)容。內(nèi)容包括中外園林、園林設(shè)計(jì)的基本理論、園林設(shè)計(jì)的原則與依據(jù)、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)，園林設(shè)計(jì)的依據(jù)、構(gòu)成要素的規(guī)劃與設(shè)計(jì)及各類綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其中我國(guó)古典園林創(chuàng)作的優(yōu)秀手法，布局形式，依據(jù)與原則等給我的設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的啟發(fā)。

4、預(yù)期成果

實(shí)施這1工程將使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，很好地改善市區(qū)人們生活環(huán)境現(xiàn)狀，整體上提升臨沂市的城市品位與城市形象，同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)重塑環(huán)境，關(guān)注城市與自然的關(guān)系，建設(shè)1個(gè)概念明確的公共濱水地帶，完成城市公共

二、關(guān)于家國(guó)情懷的作文900字 為國(guó)守望

一曲《蘇武牧羊》，讓人想起兩千年前的邊地寒雪，想起那不屈的蘇武。雪野茫茫，朔風(fēng)凜冽，卻無(wú)法吹冷他的愛(ài)國(guó)熱腸；武力強(qiáng)迫，重利誘惑，卻無(wú)法打消他的望“漢”雄心；饑寒交迫，漫長(zhǎng)折磨，卻無(wú)法銷(xiāo)蝕他的赤膽忠心。整整十九年，為什么他能在荒寒之地的漫漫長(zhǎng)夜里飲雪吞氈、心堅(jiān)如鐵？因?yàn)樗闹杏袧h，因?yàn)樗幸磺粸閲?guó)守望的熱血。

大浪淘沙，那些因貪圖個(gè)人享受而汲汲于名利者早已被人們唾棄，而那些為國(guó)守望者卻被人們舉得很高很高。個(gè)中原因，有兩點(diǎn)特別重要。

一是那一份沉甸甸的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。蘇武隱忍雪域，不屈服于權(quán)力壓迫，不貪慕榮華富貴，是因?yàn)樗闹惺冀K秉持著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同樣的，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的忘我曠達(dá)，源于他的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的剛烈決絕，源于他的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；霍去病“匈奴未滅，何以家為”的舍家報(bào)國(guó)，源于他的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)……

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”無(wú)數(shù)志士仁人以國(guó)家之任為任，以百姓之心為心，他們?yōu)閲?guó)家和民族忠誠(chéng)守望、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木褡甜B(yǎng)著中華兒女，以致在中華民族波瀾壯闊的復(fù)興路上，涌現(xiàn)出了幾十年背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母，把一生交給祖國(guó)，始終守望著“國(guó)之重器”的黃旭華式的科技工作者；涌現(xiàn)出了帶領(lǐng)村民在惡劣環(huán)境中戰(zhàn)天斗地、劈山鑿渠，守望一方的黃大發(fā)式的村干部；涌現(xiàn)出了守望母親、眷顧故土、擔(dān)憂家國(guó)命運(yùn)而一生泣血的余光中式的“鄉(xiāng)愁”詩(shī)人……他們同聲相應(yīng)，同氣相求，共同擔(dān)負(fù)著復(fù)興家國(guó)的重任。

二是那一份犧牲和奉獻(xiàn)精神。古往今來(lái)，為國(guó)守望者無(wú)不勇于犧牲和奉獻(xiàn)。國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，以自身鮮血警醒同胞的陳天華，奉獻(xiàn)犧牲的是自己的寶貴生命；和平年代在異國(guó)爭(zhēng)取設(shè)立“南京大屠殺遇難者紀(jì)念日”的愛(ài)國(guó)人士黃素梅歷盡周折，艱難奔走，奉獻(xiàn)犧牲的是個(gè)人享樂(lè)；入伍七年，卻沒(méi)有回家過(guò)過(guò)一次春節(jié)的國(guó)旗哨兵張自軒，犧牲奉獻(xiàn)的是小家幸福。正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)將個(gè)人利益與國(guó)家命運(yùn)有機(jī)結(jié)合，主動(dòng)融家庭情感與愛(ài)國(guó)情懷為一體，從流連小家的私情走向復(fù)興中華的大義，中華民族才能?chē)?guó)運(yùn)昌隆。

黑格爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族有一些仰望星空的人，才會(huì)有希望。同樣，一個(gè)國(guó)家多一些為民族利益而忠誠(chéng)守望的人，國(guó)家才有希望。如果只耽于一己私心，守望著鮮花美酒，守望著權(quán)位美色，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。

朋友們，讓我們一起來(lái)為國(guó)家擔(dān)起責(zé)任，為民族奉獻(xiàn)犧牲吧！

三、有關(guān)家國(guó)情懷的作文600字急？

家國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古不變的主題，多少文人墨客把他久久吟頌。例如岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過(guò)零丁洋》……。

司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”；陸游臨終前不忘交待妻兒，祖國(guó)統(tǒng)一后要到他的墳前告祭；岳飛在背上刻上了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，短短十四個(gè)字，字里行間無(wú)不表現(xiàn)出文天祥濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。早在1295年，元軍入侵宋朝，文天祥毫不猶豫把全部家產(chǎn)充當(dāng)了軍費(fèi)。他領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分勇猛，但還是因?yàn)榱α繎沂馓蠖?。?dān)任右丞相后，在和元軍丞相伯顏談判時(shí)被抓。在關(guān)押期間，他寧死不屈，在路過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)下了這首千古絕唱。

這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時(shí)間，人民子弟兵沖鋒陷陣；白衣天使救死扶傷；社會(huì)各界慷慨解囊……,社會(huì)各界的愛(ài)心如潮水般地涌向?yàn)?zāi)區(qū)。

邱光華機(jī)組，他們?yōu)榱藶?zāi)區(qū)，一趟趟運(yùn)送傷員、一趟趟送醫(yī)送藥……,因?yàn)閻毫犹鞖獾脑颍w機(jī)撞上了懸崖，他們把自己的熱血撒在了抗災(zāi)的前線。

以前我一直以為愛(ài)國(guó)離我們很遠(yuǎn)，也不是我們平凡的人的事情，經(jīng)歷了汶川大地震，現(xiàn)在我對(duì)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有了更深的認(rèn)識(shí)，雖然它不象戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代那樣波瀾壯闊，那樣驚天動(dòng)地，但其實(shí)就在我們身邊。

我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)有知識(shí)、有文化的人，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)，就是最好的愛(ài)國(guó)，我要讓這種愛(ài)國(guó)情懷永久地刻在我心中，體現(xiàn)在我們的行動(dòng)中。

四、家國(guó)情懷的作文素材800字、人物事跡、優(yōu)秀題目、標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾

愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗的東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中?！鄱恚輨P洛夫

古今中外，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，愛(ài)國(guó)主義精神是一個(gè)民族存在的火種！在外族入侵時(shí)，民族英雄奮起抵抗，因?yàn)樗麄儓?jiān)信強(qiáng)大的祖國(guó)是自己的后盾。在內(nèi)憂外患的艱難時(shí)刻，愛(ài)國(guó)主義是提升民族凝聚力，增強(qiáng)民族自信的旗幟。

高考作為選拔性考試，把立德樹(shù)人列為考查目的，愛(ài)國(guó)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高考必備的錦囊。作為青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)多關(guān)心時(shí)政，與時(shí)俱進(jìn)。只有在寫(xiě)作時(shí)，多角度詮釋，多層次積累素材，這樣，我們筆下的文章才可以言之有物，言之有序，成為文以載道的考場(chǎng)佳作。

愛(ài)國(guó)情懷·素材積累

1、“衛(wèi)星之父”孫家棟：國(guó)家需要，我就去做

1948 年，孫家棟考入哈爾濱工業(yè)大學(xué)預(yù)科班學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，后轉(zhuǎn)入汽車(chē)系。1950年，他報(bào)名到新組建的空軍去做翻譯工作。不久，被派往蘇聯(lián)茹柯夫斯基空軍工程學(xué)院學(xué)習(xí)。1958年，孫家棟畢業(yè)剛回來(lái)，被調(diào)至國(guó)防部第五研究院從事導(dǎo)彈研制工作。1967年，孫家棟正趴在火箭圖紙上滿頭大汗地搞設(shè)計(jì)，又被告知要去負(fù)責(zé)第一顆人造衛(wèi)星的總體設(shè)計(jì)工作。從此，中國(guó)航天史上多個(gè)“第一”與孫家棟結(jié)下了不解之緣：中國(guó)第一枚導(dǎo)彈、第一顆人造地球衛(wèi)星、第一顆遙感探測(cè)衛(wèi)星……即使近 90 高齡，孫家棟仍然在為中國(guó)的航天夢(mèng)嘔心瀝血，他自豪地說(shuō)：“國(guó)家需要，我就去做！”

2、何引麗：冠軍與國(guó)旗，不能承受之重

蘇州太湖馬拉松女子組比賽沖刺時(shí)刻，中國(guó)選手何引麗與一名非洲選手幾乎齊頭并進(jìn)。一名賽事志愿者希望何引麗能夠身披國(guó)旗沖刺，以彰顯比賽的愛(ài)國(guó)主義情懷，在其身后追了100 米后最終放棄。但前方又出現(xiàn)一名志愿者站在賽道中，將國(guó)旗遞給了何引麗。奔跑中的何引麗順勢(shì)接住，由于國(guó)旗太大影響比賽，何引麗便將其揉搓成一團(tuán)，隨后國(guó)旗從她手中滑落掉落在賽道上。

央視解說(shuō)員邵圣懿評(píng)論說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候?qū)我悂?lái)說(shuō)，拼比賽冠軍是最重要的，她正在咬牙堅(jiān)持。但比賽的干擾對(duì)她來(lái)說(shuō)是有影響的，你看節(jié)奏亂了?！弊罱K何引麗以5秒之差屈居亞軍。賽后，何引麗道歉，希望得到大家的理解。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人一口咬定何引麗丟國(guó)旗，就是不愛(ài)國(guó)；不少網(wǎng)友表示國(guó)旗滑落不應(yīng)該怪罪運(yùn)動(dòng)員本身，要考慮比賽中的特殊情況，不能由此斷定運(yùn)動(dòng)員不愛(ài)國(guó)。理性看待此次事件，根據(jù)實(shí)際情況分析，我們需愛(ài)國(guó)，也需理智。

3、曾紀(jì)澤：從沙俄虎口奪回伊犁

1879 年崇厚擅自簽下屈辱的《里瓦幾亞條約》，中興名臣曾國(guó)藩之子曾紀(jì)澤臨危受命，再赴俄國(guó)，要從沙俄手中奪回伊犁。他出使俄國(guó)，困難重重，俄國(guó)人先派出艦隊(duì)，對(duì)中國(guó)朝廷施加壓力。

面對(duì)沙俄的無(wú)理要求，他一邊堅(jiān)決拒絕，一邊智慧化解。談判中曾紀(jì)澤堅(jiān)決不割讓國(guó)土給沙俄，他的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌令沙俄非常憤怒；沙俄要求一億五千萬(wàn)盧布軍費(fèi)補(bǔ)償，曾紀(jì)澤認(rèn)為沙俄師出無(wú)名，拒絕補(bǔ)償。沙俄以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅，并希望曾紀(jì)澤向清朝請(qǐng)示后再回話，曾紀(jì)澤回?fù)粽f(shuō)：“無(wú)疑惑之事何須請(qǐng)示！”前后談判歷時(shí)10個(gè)月，正式會(huì)談辯論，有記錄可稽者51次，反復(fù)爭(zhēng)辯達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，最終達(dá)成《中俄伊犁條約》。

4、新西蘭中國(guó)撤僑：展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范，體現(xiàn)民族自信

2016年11月，新西蘭南島地區(qū)發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)震，余震不斷。此次地震中有上千名游客被困，其中包括125名中國(guó)公民。當(dāng)天上午，接到中國(guó)游客受困的消息后，中國(guó)領(lǐng)事館隨即啟動(dòng)撤離計(jì)劃，中國(guó)政府為營(yíng)救中國(guó)游客，承包了當(dāng)?shù)厮忻裼玫闹鄙龣C(jī)。撤離時(shí)，由于直升機(jī)的運(yùn)力有限，只能分批撤離：小孩子和家長(zhǎng)、婦女老人先走，男士隨后走。撤離中只要你拿的是中國(guó)護(hù)照，都可以安全上飛機(jī)。

看到祖國(guó)派來(lái)接自己的直升機(jī)，心情激動(dòng)的中國(guó)游客不禁拿出五星紅旗來(lái)合影，還有很多中國(guó)游客立即發(fā)朋友圈，為自己是中國(guó)人感到驕傲。中國(guó)在新西蘭撤僑行動(dòng)中，讓中國(guó)公民深深感受到了祖國(guó)在身后保護(hù)自己的自豪感，同時(shí)中國(guó)也展現(xiàn)出自身的大國(guó)形象，讓世界看到了中國(guó)強(qiáng)大的身影。

寫(xiě)作論點(diǎn)

1. 家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本。

家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，古人以修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為宗旨，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求合二為一，古人的宏愿，亦是今人的志向。兼顧小家與國(guó)家，將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的大愛(ài)、對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。國(guó)而忘家，公而忘私，把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國(guó)家和人民的大愛(ài)與奮斗中，精神有了歸屬，生命就有意義。家國(guó)情懷是一股永不衰竭的精神洪流，有了它的豐潤(rùn)，我們才能描繪出大寫(xiě)的人生、成就不凡的意義。

2. 愛(ài)國(guó)要有理性的邊界，智慧的思考。

無(wú)論理性愛(ài)國(guó)還是感性愛(ài)國(guó)，都要把堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和利益放在第一位。其次，面對(duì)各種突發(fā)事件，理性愛(ài)國(guó)要以維護(hù)社會(huì)正常的秩序?yàn)榈拙€，決不能頭腦發(fā)熱，采取過(guò)激言語(yǔ)，甚至危害公共安全；更不能以愛(ài)國(guó)為借口，損害他人利益，侮辱同胞人格。面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)，理性愛(ài)國(guó)者會(huì)用智慧化解僵局。熱愛(ài)祖國(guó)，需要理性，需要智慧，需要奮力強(qiáng)國(guó)，精心治國(guó)。只有這樣，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

3. 把愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志融入實(shí)際行動(dòng)中。

一代人有一代人的奮斗，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。昨日，老一輩們把自己的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志投入到新中國(guó)的建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)的理想；今朝，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，要勇挑重?fù)?dān)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神，不一定要如外交官舌戰(zhàn)對(duì)手；不一定要如宇航員環(huán)游太空……踐行愛(ài)國(guó)主義，每個(gè)中華兒女只需奮斗在本職工作上，就可以加入中華民族偉大復(fù)興的沖刺中。

以上就是小編對(duì)于家國(guó)情懷景觀設(shè)計(jì)論文問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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