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國(guó)標(biāo)楷體字帖（國(guó)標(biāo)楷體字帖大全）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 04:59:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1425

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)標(biāo)楷體字帖的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、優(yōu)墨書法教的國(guó)標(biāo)楷體是什么？
2、楷體_GB2312和楷體在字體上有什么區(qū)別的嗎?
3、練楷體用誰(shuí)的字帖最好
4、楷書印刷體有字帖嗎怎么寫

國(guó)標(biāo)楷體字帖（國(guó)標(biāo)楷體字帖大全）

一、優(yōu)墨書法教的國(guó)標(biāo)楷體是什么？

國(guó)標(biāo)楷體，是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)總局于1981年公布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB2312-80字符集的具體表現(xiàn)形式【國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)字體（楷體_GB2312、仿宋_GB2312）】。

二、楷體_GB2312和楷體在字體上有什么區(qū)別的嗎?

區(qū)別如下：

一、字形不同

1.楷體：字的個(gè)別形態(tài)多，形態(tài)多變。如橫畫，既有長(zhǎng)橫和短橫，也有凹橫和凸橫。

2.楷書gb2312：基本筆畫相對(duì)簡(jiǎn)單單一，形狀不可改變。像橫畫一樣，只有長(zhǎng)短區(qū)別。

二、特點(diǎn)不同

1.楷體：同一筆劃變化不大，只是長(zhǎng)短不同，沒(méi)有形狀之別。

2.楷體gb2312：一個(gè)字通常不允許兩個(gè)或以上筆劃完全相同。

三、基本筆劃不同

1.楷體：基本筆畫的重心基本上靠橫乎（橫畫在水平線上）和豎直的（重心線上），即使有撇、壓、鉤的情況，也只是固定的傾斜。

2.楷體gb2312：重心受一定傾斜度控制，橫畫必須有一定的傾斜度；豎畫不完全在霞新的線上，而且會(huì)出現(xiàn)弧形豎，L4尖豎等等。

參考資料來(lái)源：百度百科-楷書

三、練楷體用誰(shuí)的字帖最好

一、學(xué)字必先練楷書

幼兒開(kāi)始走路時(shí)，必先學(xué)站立，站穩(wěn)了才能學(xué)邁步，步子熟了，才能快步走，然后跑起來(lái)。這和練字的三部曲一樣，先練楷；再練行；三練草。歷代書家一致主張，只有練好楷書，基礎(chǔ)牢了，再寫行、草就容易了。只有練好楷書，寫出的字，才能筆不浮滑，體不支離。

二、建議從唐、宋作品中選擇

楷書在唐代完全成熟，所以四大楷書三個(gè)是唐代的，唐楷法度謹(jǐn)嚴(yán)，可以考慮，趙孟頫也不錯(cuò)，推薦可以看一看他們的法帖，選擇一批：

唐朝歐陽(yáng)詢：其楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，代表作《九成宮醴泉銘》

。歐陽(yáng)詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。后人以其書于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便于初學(xué)者，號(hào)為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書千字文》。對(duì)書法有其獨(dú)到的見(jiàn)解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

《九成宮醴泉銘》高華渾補(bǔ)，體方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合并醞釀而成者?！毒懦蓪m醴泉銘》平直中又有精細(xì)變化，撇捺用圓筆，鉤多用隸法，直鉤出鋒較短，彎鉤曲圓，結(jié)體窄長(zhǎng)，寫得工整剛勁，法度森嚴(yán)，結(jié)體上下勻稱，用筆峭勁穩(wěn)重，橫畫多稍向上取勢(shì)，為歐陽(yáng)詢的經(jīng)典之作。

唐朝柳公權(quán)（柳體）：其楷書清健遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。柳公權(quán)是楷書書體的總結(jié)者和創(chuàng)新家，他在研究和繼承鐘繇、王羲之等人楷書風(fēng)格的基礎(chǔ)上，遍閱近代書法，學(xué)習(xí)顏真卿，溶匯自己新意，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”楷書，為后世百代楷模，成為“唐書尚法”的突出代表之一。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊?！皶F瘦硬方通神”他的楷書，較之顏體，則稍均勻瘦硬，故有“顏筋柳骨”之稱。今人學(xué)書入門，依然首選唐代顏、柳、歐、褚、虞等書法家，特別是柳公權(quán)所建立的一整套楷書的規(guī)范，今天仍然是人們學(xué)習(xí)的榜樣。柳公權(quán)在書法藝術(shù)的改革和發(fā)展中，做出了突出的貢獻(xiàn)，為唐代書法發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，也為整個(gè)楷書的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額，邵建和、邵建初鐫刻。立于唐會(huì)昌元年（公元841年）十二月。楷書共28行，行54字。藏西安碑林。

《玄秘塔碑》是柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書，書體端正瘦長(zhǎng)，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無(wú)一懈筆。有以方取勢(shì)，引筋入骨之贊?；蛞詾榻罟翘芈?，雖遒媚勁健，然晉法至此大變矣。明王世貞《池北偶談》：“玄秘塔銘，柳書中之最露筋骨者，遒媚勁健，固自不乏，要之晉法亦大變耳”。清王澍《虛舟題跋》說(shuō)此書是“誠(chéng)懸極矜練之作”。

劉熙載《藝概》謂：“柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》”，由此可看出他學(xué)顏出歐，別構(gòu)新意。王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美。書家謂驚鴻避弋，饑鷹下韝，不足喻其駕意。”顏、柳結(jié)體用筆差別顯然，顏書平和，柳書險(xiǎn)勁，然都不失端莊沉著之態(tài)。故歷來(lái)學(xué)大楷的人，往往以此碑和歐書《九成宮碑》、顏書《多寶塔碑》為入門典范。

《玄秘塔碑》碑文：

唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序

江南西道都團(tuán)練觀察處置等使朝散大夫兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚袋裴休撰

諫議大夫守右散騎常侍充集賢殿學(xué)士兼判院事上柱國(guó)賜紫金魚袋柳公權(quán)書并篆額

玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。

于戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂(lè)，輔天子以扶世導(dǎo)俗；出家則運(yùn)慈悲定慧，佐如來(lái)以闡教利生。舍此無(wú)以為丈夫也。背此無(wú)以為達(dá)道也。和尚其出家之雄乎！

玄秘塔碑拓本圖冊(cè)

天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰：當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。在誕，所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫?。摩其頂曰：必?dāng)大弘法教。言訖而滅。

既成人，高顙廣目，大頤方口，長(zhǎng)六尺五寸，其音如鐘。夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提，具生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟？

始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國(guó)寺。具威儀于西明寺照律師，稟持犯于崇仁寺升律師，傳唯識(shí)大義于安國(guó)寺素法師，通涅槃大旨于福林寺崟法師。復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。演大經(jīng)律論無(wú)敵于天下。囊括川注，逢原會(huì)委，滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇挥谇樘?，雨甘露于法種者，固必有勇智宏辨歟？

無(wú)何汝文殊于清涼，眾圣皆現(xiàn)；演大經(jīng)于太原，傾都畢會(huì)。

德宗皇帝聞其名征之，一見(jiàn)大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時(shí)錫施，異于他等。復(fù)詔侍皇太子于東朝。

順宗皇帝深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。

玄秘塔碑拓本圖冊(cè)

憲宗皇帝數(shù)幸其寺。待之若賓友。常承顧問(wèn)。注納偏厚。

而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應(yīng)對(duì)，未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是，天子益知佛為大圣人，其教有大不思議事。當(dāng)是時(shí)，朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩鄆，而天子端拱無(wú)事。詔和尚常緇屬迎真骨于靈山，開(kāi)法場(chǎng)于秘殿。為人請(qǐng)福，親奉香燈。

既而刑不殘兵不黷，赤子無(wú)愁聲，滄海無(wú)驚浪。蓋參用真宗以毗得表政之明效也。

夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟？

掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事，以標(biāo)表凈眾者凡一十年。講涅槃以識(shí)經(jīng)論，位處當(dāng)仁傳授宗主以開(kāi)誘道俗者，凡一百六十座。運(yùn)三密于瑜伽，契無(wú)生于悉地。日持諸部十馀萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地，嚴(yán)金寶為報(bào)法之恩。前后供施數(shù)十百萬(wàn)，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。

貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠(chéng)，僧端嚴(yán)而禮足，日有千數(shù)，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無(wú)丘陵，王公輿臺(tái)，皆以誠(chéng)接。議者以為，成就常無(wú)輕行者，唯和尚而已。

夫?qū)⒂{橫海之大航，拯群迷于彼岸者，固必有奇功妙道歟？

以開(kāi)成元年六月一日，向西右脅而滅。當(dāng)暑而尊容如生，竟夕而異香猶欝。其年七月六日遷于長(zhǎng)樂(lè)之南原，遺命茶毗，得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡曰大達(dá)，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘卌八。

門弟子比丘比丘尼約千馀輩，或講論玄言，或紀(jì)綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達(dá)者。

于戲！和尚其出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？

承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業(yè)，虔守遺風(fēng)。大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)，而今合門使劉公，法力最深，道契彌固，亦以為請(qǐng)，愿播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無(wú)愧辭。

銘曰：

賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經(jīng)破塵。

元朝趙孟頫：其楷書圓潤(rùn)清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書之飄逸娟秀，世稱“趙體”，代表作《玄妙觀重修三門記》。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標(biāo)。行書詣《圣教序》，而入其室。至于草書，飽《十七帖》而度其形?！彼羌瘯x、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時(shí)代的書家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。明代書畫家董其昌認(rèn)為他的書法直接晉人，評(píng)價(jià)其書法“因熟而俗”。

《玄妙觀重修三門記》，簡(jiǎn)稱《三門記》，為元代牟峨撰文，大德六年（1302年）趙孟頫書并篆額?？瑫?，紙本，縱3⒌8厘米，橫383·8厘米。通篇界有烏絲方格，字大徑寸。前有四行共八個(gè)小篆，全文六十四行，每行八字，共計(jì)五百零六字，基本完好無(wú)缺?，F(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館。

《玄妙觀重修三門記》正文：

天地闔辟，運(yùn)乎鴻樞，而乾坤為之戶；日月出入，經(jīng)乎黃道，而卯酉為之門。是故建設(shè)琳宮，摹憲玄象，外則周垣之聯(lián)屬，靈星之橫陳；內(nèi)則重闥之劃開(kāi)，閶闔之仿佛。非崇嚴(yán)無(wú)以備制度，非巨麗無(wú)以竦視瞻。

惟是勾吳之邦，玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣，而三門甚陋。萬(wàn)目所觀，辟之于人，神觀不足，一身之內(nèi)，強(qiáng)弱弗侔，非欠歟？觀之徒嚴(yán)煥文深念前功，是啚是究。

時(shí)則有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，給其資用。爰壬辰之紀(jì)，歲亟先甲以庀徒。曾幾何時(shí)，悉更其舊。翚飛丹栱，檐牙高矗于層霄；獸嚙銅環(huán)，鋪首輝煌于朝日。大庭中敞，峻殿周羅，可以樹(shù)羽節(jié)，可以容鸞馭；可以陟三成之壇，可以通九關(guān)之奏；可以鳴千石之虡，受百靈之朝。氣象偉然，始與殿稱矣。

于是吳興趙孟頫復(fù)求記于陵陽(yáng)牟巘。土木云乎哉？言語(yǔ)云乎哉？惟帝降衷，惟皇建極，因人心固有，與天下為公，初無(wú)側(cè)頗，無(wú)充塞然。或者舍近而求諸遠(yuǎn)，既昧厥元；欲入而閉之門，復(fù)迷所向。孰與抽關(guān)啟鑰？何異擿埴索涂？是未知玄之又玄，戶之不戶也。

夫始乎沖漠者，造化之樞紐；極乎高明者，中庸之閫奧。蓋所謂會(huì)歸之極，所謂眾妙之門。庸作銘詩(shī)，具刊樂(lè)石，其詞曰：

天之牗民，道若大路。未有出入，不由于戶。而彼昧者，他岐是騖。如面墻壁，惟弗矚故。脫扃剖鐍，孰發(fā)真悟？乃崇珍館，乃延飆馭。閈閎洞啟，端倪呈露。四達(dá)民迷，有赫臨顧。咨爾羽䙱，壹爾志慮。陰闔陽(yáng)辟，恪守常度。

三、練習(xí)要求

要選好字帖，又要考慮是否近似所寫的字形，選好了，先看上幾遍，分析其中字形要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)的規(guī)律。這叫“意在字先”，然后用透明白紙先描摹，后臨摹，熟記每個(gè)字中的關(guān)鍵部位。具體步驟分述如下：

1.寫字的姿勢(shì)和執(zhí)筆

（1）坐要正，肩要平，背要直，身子和頭部不能歪，更不要低；兩眼距桌面約一尺，前胸距桌沿約三寸。

（2）執(zhí)筆要正，筆尖應(yīng)直向前，切忌內(nèi)斜，（只要掌心放平些，筆尖就自然向前）；食指指尖距筆尖約一寸。拿筆不正或筆尖向內(nèi)斜，就寫不好捺，寫不好橫，寫不好鉤，很難順手，甚至每寫一筆，就得挪動(dòng)一下右手。同時(shí)，寫出的線條一無(wú)骨氣，二無(wú)韻律，字形也就談不到舒展大方。

（3）筆桿的斜度，寫大字拿筆往上些，筆桿斜度要稍大，寫小字往下些，筆桿斜度稍小。一般的斜度應(yīng)傾斜在食指關(guān)節(jié)處，超過(guò)這個(gè)部位，寫出的筆畫，不是拘泥，就是呆板。筆桿斜度不適當(dāng)，筆速要受到局限的，并且不可能寫出飄然、神韻的字形來(lái)，因此不應(yīng)傾斜“虎口”處。

（4）握筆要輕松，運(yùn)筆才自如；握筆太緊，寫出的字，不能開(kāi)闊大方。據(jù)在中學(xué)講課所見(jiàn)，一個(gè)有五十人的班級(jí)里，就有四十五人拿筆不正或筆尖向內(nèi)斜，大學(xué)里也是這樣，正是這個(gè)緣故，這些同學(xué)寫出的字，鉤不象鉤，捺不象捺，筆畫全是平拖堆砌。

前已說(shuō)過(guò)，寫字好壞，在姿勢(shì)和執(zhí)筆上有絕對(duì)關(guān)系。如同木工鋸木一樣，如果姿勢(shì)和拿鋸不正，即便“線條”畫得再直，你也要鋸?fù)岬?。這和寫好字的道理是一樣的。

2.書法的步驟

排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之類,《八訣》所謂“分間布白",又曰“調(diào)勻點(diǎn)畫”是也。高宗《唱法》所謂“堆垛”亦是也。

避就：避密就疏,避險(xiǎn)就易,避遠(yuǎn)就近,欲其彼此映帶得宜。又如“廬”字,上一撇既尖,下一撇不當(dāng)相同；“府”字一筆向下,一筆向左;“逢”字下“辶”拔出,則上必作點(diǎn),亦避重疊而就簡(jiǎn)徑也。

頂戴:字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢(shì),如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鷺”、“鬐”、“聲”、“醫(yī)”之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。

穿插:字畫交錯(cuò)者,欲其疏密,長(zhǎng)短、大小勻停,如“中”、“弗”、“井"、“曲"、“冊(cè)"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“爾"、“襄"、“甬"、“耳"、“婁"、“由"、“垂"、“車"、“無(wú)"、“密"之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。

向背:字有相向者,有相背者,各有體勢(shì),不可差錯(cuò)。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之類是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之類是也。

偏側(cè)：字之正者固多,若有偏側(cè)、欹斜,亦當(dāng)隨其字勢(shì)結(jié)體。偏向右者,如“心"、“戈"、“衣"、“幾"之類；向左者,如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之類;正如偏者,如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也?！栋嗽E》又謂勿令偏側(cè),亦是也。

挑¤:字之形勢(shì),有須挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“氣"之類；又如“獻(xiàn)"、“勵(lì)"、“散"、“斷"之字,左邊既多,須得右邊¤之,如“省"、“炙"之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。

相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如“馬"旁、“糹"旁、“鳥"旁諸字,須左邊平直,然后右邊可作字,否則妨礙不便。如“羉[上無(wú)四]"字,以中央“言"字上畫短,讓兩“糹"出;如“辦"字,其中近下,讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳"字,兩旁俱上狹下闊,亦當(dāng)相讓；如“嗚"、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和"、“扣"字,“口”在右者宜近下,使不防礙,然后為佳,此類嚴(yán)也。

補(bǔ)空：如“我”、“哉"字,作點(diǎn)須對(duì)左邊實(shí)處,不可與“成"、“戟”、諸“戈',字同。如“襲”、“辟',、“餐',、“贛',之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》“建"字是也。

覆蓋：如“寶”、“容”之類，點(diǎn)須正，畫須圓明，不宜相著，上長(zhǎng)下短。

貼零:如“令"、“今"、“冬"、“寒"之類是也。粘合：字之本相離開(kāi)者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字“臥”、“鑒”、“非”、“門”之類是也。

捷速：如“鳳"、“風(fēng)”之類,兩邊速宜圓¤,用筆時(shí)左邊勢(shì)宜疾,背筆時(shí)意中如電是也。

滿不要虛:如“園"、“圃”、“圖"、“國(guó)”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之類是也。

意連：字有形斷而意連者,如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之類是也。

覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“云"頭、“穴"、“宀”、“榮字頭”頭,“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。

垂曳:垂如“都”、“鄉(xiāng)”、“卿”、“卯”、“夅"之類,曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之類是也。

借換：如《醴泉銘》“秘”字就“示”字右點(diǎn)，作“必"字左點(diǎn),此借換也?！饵S庭經(jīng)》“¤”字,“¤”字,亦借換也。又如“靈,,字,法帖中或作“¤”、或作“小",亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌",“鵝”之為“¤[上我下鳥]”,為“¤[左鳥右我]”之類,為其字難結(jié)體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。

增減：字有難結(jié)體者,或因筆畫少而增添,如“新"之為“¤”、“建”之為“¤”,是也?；蛞蚬P畫多而減省,如“曹"之為“¤”、“美”之為“¤"。但欲體勢(shì)茂美,不論古字當(dāng)如何書也。

應(yīng)副：字之點(diǎn)畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應(yīng)副相稱而后可。如“龍”、“詩(shī)"、“讐”、“轉(zhuǎn)”之類,必一畫對(duì)一畫,相應(yīng)亦相副也。

撐拄：字之獨(dú)立者,必得撐拄,然后勁可觀。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“寧"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之類是也。

朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如“鄒”、“謝”、“鋤”、“儲(chǔ)”之類,與三體成字者,若“讐”、“斑”之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。

救應(yīng):凡作字,一筆才落,便當(dāng)思第二、三筆如何救應(yīng),如何結(jié)裹,《書法》所謂意在筆先,文向思后是也。

附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如“形”、“影”、“飛"、“起”、“超”、“飲”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支"旁者之類,以小附大,以少附多是也。

回抱：回抱向左者如“曷"、“丐"、“易"、“¤"之類,向右者如“艮"、“鬼"、“包"、“旭”、“它"之類是也。

包裹：謂如“園"、“圃”打圈之類四圍包裹者也;“向"、“尚",上包下,“幽"、“兇"、下包上；“匱”、“匡",左包右；“旬"、“匈",右包左之類是也。卻好：謂其包裹斗湊不致失勢(shì),結(jié)束停當(dāng),皆得其宜也。

小成大:字以大成小者,如“門",“辶”下大者是也。以小成大,則字之成形及其小字,故謂之小成大,如“孤"字只在末后一“＼[捺]",“寧”字只在末后一“]",“欠”字一拔,“戈"字一點(diǎn)之類是也。小大成形：謂小字大字各字有形勢(shì)也。東坡先生曰:大字難于結(jié)密而無(wú)間,小字難于寬綽而有余,若能大字結(jié)密,小字寬綽,則盡善盡美矣。

小大大小:《書法》曰,大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如“日"字之小，難與“國(guó)"字同大,如“一"字“二"字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當(dāng)思所以位置排布,令相映帶得宜,然后為上?；蛟?“謂上小下大,上大下小,欲其相稱。"亦一說(shuō)也。

左小右大：此一節(jié)乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結(jié)字,易于左小而右大,故此與下二節(jié),著其病也。

左高右低左短右長(zhǎng)：此二節(jié)皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長(zhǎng),《八訣》所謂勿令左短右長(zhǎng)是也。

褊:學(xué)歐書者易于作字狹長(zhǎng),故此法欲其結(jié)束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣,《書譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。

各自成形:凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至于疏密大小,長(zhǎng)短闊狹亦然,要當(dāng)消詳也。

相管領(lǐng)：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。

應(yīng)接：字之點(diǎn)畫,欲其互相應(yīng)接。兩點(diǎn)者如“小"、“八"、“忄"自相應(yīng)接；三點(diǎn)者如“糹"則左朝右,中朝上,右朝左;四點(diǎn)如“然"、“無(wú)"二字,則兩旁二點(diǎn)相應(yīng),中間接又作灬亦相應(yīng)接；至于丿、＼[捺]、“水"、“木"、“州"、“無(wú)"之類亦然。

3.練習(xí)時(shí)間

只要你選好字帖，每天堅(jiān)持寫兩頁(yè)，持之以恒，兩個(gè)月就可以收效。至于練寫的方法，仍是先描摹，后臨摹，然后對(duì)照找差距。對(duì)難寫的字，要分別記下來(lái)，專門突破。

四、楷書印刷體有字帖嗎怎么寫

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